別鬧回來(lái)吃藥

土家吊腳樓為土家族人居住生活的場(chǎng)所，多依山就勢(shì)而建，呈虎坐形，以“左青龍，右白虎；前朱雀，后玄武”為屋場(chǎng)，后來(lái)講究朝向，或坐西向東，或坐東向西。
由于武陵山區(qū)有著豐富的森林資源，為建造全木結(jié)構(gòu)的吊腳樓提供了源源不斷的建筑材料。房屋依山而建，很自然地便形成了凌空吊柱的建筑模式。這種依山而建的吊腳樓，更多的是在利用空間。這種利用，避免了開(kāi)拓更寬面積的屋基，同時(shí)由于凌空向前延伸，也更多地避開(kāi)了山間蛇蟲(chóng)的侵襲。
土家族人家還在屋前屋后栽花種草、各種果樹(shù)，但是，前不栽桑，后不種桃，因與“喪”、“逃”諧音，不吉利。
吊腳樓的妙處，一是防潮避濕，通風(fēng)干爽；二是節(jié)約土地，造價(jià)較廉；三是依山傍水或靠著田壩而建的吊腳樓，懸柱之間往往留有一定的空地，可喂養(yǎng)家畜，“人家吊腳樓下有小羊叫”（沈從文《鴨窠圍的夜》）。
有的吊腳樓為三層建筑，底層不宜住人，是用來(lái)飼養(yǎng)家禽，放置農(nóng)具和重物的。
第二層是飲食起居的地方，內(nèi)設(shè)臥室，外人一般都不入內(nèi)。臥室的外面是堂屋，那里設(shè)有火塘，一家人就圍著火塘吃飯，這里寬敞方便。由于有窗，所以明亮，光線充足通風(fēng)也好，家人多在此做手工活和休息，也是接待客人的地方。堂屋的另一側(cè)有一道與其相連的寬寬的走廊，廊外設(shè)有半人高的欄桿，內(nèi)有一大排長(zhǎng)凳，家人常居于此休息。
第三層透風(fēng)干燥，十分寬敞，除作居室外，還隔出小間用作儲(chǔ)糧和存物。
土家族人所建房屋多為木結(jié)構(gòu)，小青瓦，花格窗，司檐懸空，木欄扶手，走馬轉(zhuǎn)角，古色古笆，青石板鋪路，刨木板裝屋，松明照亮，一直過(guò)著日出而作，日落而息的田園寧?kù)o生活。

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開(kāi)心也是一天

吊腳樓也叫“吊樓”，是中國(guó)鄂、渝、湘、黔交匯山區(qū)土家族等少數(shù)民族的傳統(tǒng)民居，建筑形式結(jié)合山地多嶺陡、木多土少、潮濕多雨、夏熱冬冷等生態(tài)特點(diǎn)，具有典型的山地建筑特征，并融匯了民風(fēng)民俗、藝術(shù)審美等文化取向的實(shí)物載體。

吊腳樓的營(yíng)造充分利用當(dāng)?shù)厥?、木材料，不用一顆鐵釘，全用木條做鉚，牢固耐用，有“墻倒樓不倒”的說(shuō)法，營(yíng)造技術(shù)*早可追溯到東漢以前。土家吊腳樓中的“千柱落地式”，工藝復(fù)雜，精美絕倫，被建筑學(xué)家張良皋譽(yù)為“地仙之居”。

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