那個(gè)好女孩

　　中國(guó)人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各樣的神祇均有人信奉膜拜。常見(jiàn)的如家神、釋道儒等各家神像，依照習(xí)俗，擺放神桌應(yīng)向大門(mén)，而”文財(cái)神”例外，祖先像不宜與天神平排，有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上，與觀音、關(guān)帝、黃大仙等平排，放在一起供奉。其實(shí)這并不適宜，因?yàn)樽嫦戎皇羌疑?，與這些天神自難相提并論，應(yīng)該把祖先放在”天神”之下較為適宜。

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你不是上班啊

　　一般的人家都設(shè)有神案組，主要作用就是保護(hù)佛像的，佛像端坐在上面，經(jīng)常拜拜可以保平安，其實(shí)佛像不一定要放在神案組上，當(dāng)把佛像請(qǐng)回家后，可以放在書(shū)桌上或者書(shū)櫥上，要注意的是放佛像之前應(yīng)當(dāng)剪一張紅紙大約7寸的直徑墊在佛座下，原因就是紅色代表吉祥。

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你是比分

　　佛像如是以?huà)靾D的形式，應(yīng)該剪一張一元大小之紅紙貼在佛祖蓮座上或座位上，以示吉祥選初一、十五、卯時(shí)）；佛像不要一見(jiàn)到就買(mǎi)或請(qǐng)回家，佛像越多，家人的心越容易造成多心；佛像如有損壞破裂，應(yīng)該用金紙選擇一、三、五、七、九日中在日光下燒化（用水果更佳），送他們歸回本位（雙日雙時(shí)亦可）

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名匠裝飾小向

華嚴(yán)經(jīng)：[世尊.我觀未來(lái)，及現(xiàn)在眾生.于所住處，于南方清潔之地，以土石竹木，作其龕室.是中能塑畫(huà)，乃至金銀銅鐵，作地藏形像.燒香供養(yǎng)，瞻禮贊嘆.]
<華嚴(yán)經(jīng)>善財(cái)童子五十三參都是向南方，`南’不是指方向，南是指智慧之方，凡是有善知識(shí)居住的方向都叫做南方;我們明白這個(gè)意思那這就好講，凡是供地藏菩薩方向就叫做南方，諸位一定要懂這個(gè)道理.自己家里面，或者有佛堂，或者沒(méi)有佛堂，供在你家里廳堂上，但是供養(yǎng)一定是在這個(gè)房間里面的上方，這個(gè)房間哪一個(gè)方位算是上方?他這個(gè)位子，這個(gè)房間也許只有一個(gè)門(mén)，也許有好幾個(gè)門(mén)，無(wú)論從哪一個(gè)門(mén)里面進(jìn)來(lái)，他個(gè)見(jiàn)到的位子就是上方.像我們現(xiàn)在這個(gè)教室，我們坐的位子是上方，這里只有兩個(gè)門(mén)，進(jìn)來(lái)我們個(gè)看到;另外一個(gè)，像這個(gè)方向也算上方，進(jìn)來(lái)的時(shí)候也都能看見(jiàn)，像許居士坐的位子那就不算上方，寬容法師坐的位子不算上方，人走進(jìn)來(lái)你看不見(jiàn).上方是我們要注意到，上方這是*恭敬的，地藏菩薩供在這一邊這就是南方，不一定去找東南西北的位子，要明白這個(gè)道理;南方象征光明，象征智慧.
"清潔之地"，這句很重要，供佛的地方一定要清潔.印光大師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，有些人在自己房間里面供佛像，臥室里面供佛像，請(qǐng)教印光大師如不如法?大師說(shuō)過(guò)`三寶形相所在之處，就如同大雄寶殿’，在這里面要起恭敬心，所以臥室里面一般不供佛像.臥室里面供佛像是在什么場(chǎng)合之下?在病重的時(shí)候，求往生的時(shí)候，這時(shí)候沒(méi)有一切顧忌，一切時(shí),一切處念念當(dāng)中都不離開(kāi)佛，行!這可以供佛像.第二種雖然沒(méi)有生病，求往生的心切，希望早*往生，希望早*見(jiàn)佛，*不是以懈慢心來(lái)供養(yǎng)，極其尊重;如同兒女盼望父母一樣，是極其虔誠(chéng)孝敬之心可以，這個(gè)一定要懂.而不是說(shuō)供養(yǎng)佛像，佛菩薩保佑，我房間有妖魔鬼怪，供佛菩薩形像來(lái)避邪，或者把他當(dāng)作藝術(shù)來(lái)欣賞，那就有罪過(guò)了，那是決定不可以的.所以凡有`三寶形相之處，如同大雄寶殿’，印光大師這個(gè)開(kāi)示很有道理，我們應(yīng)當(dāng)要依教奉行.
底下說(shuō)`作龕’，龕是供養(yǎng)佛像的小屋子，作龕用土,用石頭,用竹,用木都可以.現(xiàn)代中國(guó)人對(duì)于龕室不太講求，日本人很講究，日本人無(wú)論大的佛像,小的佛像一定有個(gè)龕室，他在拜的時(shí)候他把小龕室的門(mén)打開(kāi)，拜完之后他把門(mén)關(guān)起來(lái)，這很有道理.日本人實(shí)在講從隋唐時(shí)代學(xué)去，一直保存到今天，他沒(méi)有改變，日本人這種精神值得我們效法，不輕易改變古圣先賢的教誨."是中能塑畫(huà)，乃至金銀銅鐵，作地藏形像"，龕室里面供養(yǎng)菩薩形像，形像畫(huà)的也行，塑的菩薩像也行，無(wú)論用的是什么質(zhì)料，底下舉了幾個(gè)例子，金銀銅鐵是金屬，木雕的也行，泥塑的也行，都好.
你能夠供養(yǎng)，"燒香供養(yǎng)，瞻禮贊嘆"，供養(yǎng)地藏菩薩的形像意義何在，這一定要懂得.
是讓我們生起禮敬之心，普賢菩薩教導(dǎo)我們修行的方法，修行十個(gè)綱領(lǐng)個(gè)`禮敬諸佛’，見(jiàn)到佛菩薩的像禮敬的心就生起來(lái)，我們要將禮敬佛菩薩的心用在日常生活當(dāng)中，對(duì)一切人如是禮敬，對(duì)一切事也如是禮敬，敬事就是認(rèn)真負(fù)責(zé)，盡心盡力把這個(gè)事情做圓滿(mǎn)，這對(duì)事的禮敬.對(duì)物亦復(fù)如是，像桌椅板凳我們對(duì)它禮敬，不是對(duì)它禮拜，是把它放得很整齊,擦得很干凈，這是禮敬;如果擺得歪歪斜斜，里面又有灰塵骯臟沒(méi)有去處理，這就是不敬.所以是對(duì)人,對(duì)事,對(duì)物，只有一個(gè)真誠(chéng)恭敬的心，這是供養(yǎng)佛菩薩形像個(gè)意思，我們真正得受用.
第二個(gè)意思見(jiàn)賢思齊，佛菩薩也是從凡夫修成的，他今天成菩薩,成佛，我為什么還作凡夫，所我應(yīng)當(dāng)效法菩薩，向菩薩學(xué)習(xí)，我們?cè)谶@一生當(dāng)中也要作佛,作菩薩，激發(fā)自己高尚的志趣， 這第二個(gè)意思.

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