李虹

(post modernism)后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的概念是，理論界一般認(rèn)為：它是產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代末70年代初的文化思潮，在哲學(xué),宗教,建筑,文學(xué)中均有充分的反映.它與現(xiàn)代主義有本質(zhì)的區(qū)別，它的出現(xiàn)自然有其特定歷史的,文化的背景.

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陳小姐

特征：1.反對(duì)設(shè)計(jì)單一化，主張?jiān)O(shè)計(jì)形式多樣;2.反對(duì)理性主義，關(guān)注人性.主張以游戲心態(tài)設(shè)計(jì);3.強(qiáng)調(diào)形態(tài)的隱喻,符號(hào)和文化的歷史，注重設(shè)計(jì)的人文含義.設(shè)計(jì)大量創(chuàng)造性地運(yùn)用符號(hào)語(yǔ)言，將產(chǎn)品的功能與人的生理,心理以及社會(huì),歷史相結(jié)合;4.關(guān)注設(shè)計(jì)作品與環(huán)境的關(guān)系，意識(shí)到設(shè)計(jì)的后果與社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題;設(shè)計(jì)要人性,綠化,環(huán)保.

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於萍萍

后現(xiàn)代主義是上世紀(jì)七十年代后被神學(xué)家和社會(huì)學(xué)家開(kāi)始經(jīng)常使用的一個(gè)詞.起初出現(xiàn)于二,三十年代，用于表達(dá)"要有必要意識(shí)到思想和行動(dòng)需超越啟蒙時(shí)代范疇".后現(xiàn)代主義認(rèn)為對(duì)給定的一個(gè)文本,表征和符號(hào)有無(wú)限多層面的解釋可能性.這樣，字面意思和傳統(tǒng)解釋就要讓位給作者意圖.

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姚經(jīng)理

后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的概念是，理論界一般認(rèn)為:它是產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代末70年代初的文化思潮，在哲學(xué),宗教,建筑,文學(xué)中均有充分的反映.它與現(xiàn)代主義有本質(zhì)的區(qū)別，它的出現(xiàn)自然有其特定歷史的,文化的背景.

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小張

后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)：1.反對(duì)設(shè)計(jì)單一化，主張?jiān)O(shè)計(jì)形式多樣;2.反對(duì)理性主義，關(guān)注人性.主張以游戲心態(tài)設(shè)計(jì);3.強(qiáng)調(diào)形態(tài)的隱喻,符號(hào)和文化的歷史，注重設(shè)計(jì)的人文含義.設(shè)計(jì)大量創(chuàng)造性地運(yùn)用符號(hào)語(yǔ)言，將產(chǎn)品的功能與人的生理,心理以及社會(huì),歷史相結(jié)合;4.關(guān)注設(shè)計(jì)作品與環(huán)境的關(guān)系，意識(shí)到設(shè)計(jì)的后果與社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題;設(shè)計(jì)要人性,綠化,環(huán)保.

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